Chuyển đến nội dung chính

Umberto Eco: Khi mọi ý kiến ​​đều được coi là có giá trị ngang nhau, sự thật trở nên không bắt buộc!

Năm 2015, một triết gia người Ý 83 tuổi đã nhìn vào internet và nói điều gì đó khiến mọi người phẫn nộ – và khó chịu.

Một thập kỷ sau, chúng ta đang sống trong chính lời cảnh báo của ông.

Tên ông là Umberto Eco. Ông là một học giả thời trung cổ, một nhà ký hiệu học nghiên cứu về cách thức tạo ra ý nghĩa, và là tác giả của cuốn sách "Cái tên của bông hồng". Trong nhiều thập kỷ, ông đã phân tích cách các ý tưởng lan truyền, cách các biểu tượng định hình niềm tin và cách các xã hội quyết định điều gì là đúng.

Vì vậy, khi mạng xã hội bắt đầu định hình lại đời sống công cộng, Eco đã chú ý rất kỹ.

Vào tháng 6 năm 2015, trong một cuộc phỏng vấn ở Ý, ông được hỏi internet đã thay đổi điều gì. Câu trả lời của ông rất thẳng thắn. Ông nói, mạng xã hội trao cho "hàng loạt những kẻ ngốc" quyền lên tiếng, trong khi trước đây họ chỉ nói chuyện ở quán bar sau khi uống một ly rượu vang, nơi họ nhanh chóng bị phớt lờ. Giờ đây, ông cảnh báo, họ được trao cùng một diễn đàn với các chuyên gia. Ông gọi đó là một cuộc xâm lược.

Phản ứng dữ dội diễn ra ngay lập tức. Mọi người buộc tội ông là người theo chủ nghĩa tinh hoa. Là người ghét dân chủ. Là người muốn bịt miệng những tiếng nói bình thường.

Phản ứng đó hoàn toàn hiểu sai ý của ông ấy.

Eco không phản đối tự do ngôn luận. Ông ấy đang cảnh báo về những gì xảy ra khi chuyên môn bị tước bỏ giá trị — khi nhiều năm nghiên cứu, bằng chứng và trách nhiệm được coi ngang bằng với sự bốc đồng, ý kiến ​​hoặc sự tự tin.

Trong nhiều thế kỷ, diễn ngôn công cộng có những bộ lọc. Biên tập viên. Đánh giá ngang hàng. Kiểm tra sự thật. Những hệ thống này có nhiều thiếu sót và thường loại trừ những tiếng nói xứng đáng được lắng nghe. Nhưng chúng đảm bảo trách nhiệm. Các tuyên bố cần có bằng chứng. Sai sót sẽ dẫn đến hậu quả.

Internet đã xóa bỏ những rào cản đó chỉ sau một đêm.

Đột nhiên, bất cứ ai cũng có thể tiếp cận hàng triệu người. Một nhà khoa học được đào tạo bài bản và một người theo thuyết âm mưu xuất hiện cạnh nhau, được định dạng giống hệt nhau, được khuếch đại bởi cùng một thuật toán. Các nền tảng thưởng cho sự tương tác, chứ không phải tính chính xác. Sự phẫn nộ lan truyền nhanh hơn sự tinh tế. Sự chắc chắn luôn thắng sự thận trọng.

Eco đã chứng kiến ​​các cộng đồng tin Trái đất phẳng tổ chức trực tuyến. Khi những huyền thoại về vắc-xin lan truyền nhanh hơn hướng dẫn về sức khỏe cộng đồng. Khi những thực tế chính trị phức tạp được thay thế bằng các khẩu hiệu lan truyền nhanh chóng. Khi cụm từ “Tôi đã tự mình nghiên cứu” trở thành sự thay thế cho kiến ​​thức.

Ông hiểu rõ mối nguy hiểm: cho mọi người lên tiếng không có nghĩa là coi mọi tiếng nói đều có giá trị như nhau.

Một bài đăng trên mạng xã hội của người thân về y học không tương đương với nghiên cứu được bình duyệt. Ý kiến ​​của một người có tầm ảnh hưởng về khoa học khí hậu không có trọng lượng như dữ liệu của hàng thập kỷ. Nhưng trên mạng, những sự khác biệt này biến mất.

Sự tự tin trông giống như uy tín. Số lượng trông giống như sự thật.

Eco không gọi mọi người là ngu ngốc. Ông chỉ trích các hệ thống khuếch đại những tiếng nói lớn nhất bất kể sự hiểu biết. Ông thấy sự tôn trọng đối với chuyên môn đang bị xói mòn như thế nào — sự thật đang được định hình lại thành ý kiến, và ý kiến ​​thành sự thật.

Chín tháng sau, vào tháng 2 năm 2016, Eco qua đời ở tuổi 84.

Ông chưa bao giờ chứng kiến ​​một đại dịch toàn cầu nào mà thông tin sai lệch lan truyền nhanh hơn cả virus. Ông không chứng kiến ​​các video deepfake hay tuyên truyền do AI tạo ra. Ông không thấy các cuộc bầu cử bị đặt câu hỏi trên diện rộng dựa trên những tuyên bố đã nhiều lần bị bác bỏ.

Nhưng ông đã xác định được vấn đề cốt lõi trước khi nó hoàn toàn xảy ra.

Khi mọi ý kiến ​​đều được coi là có giá trị ngang nhau, sự thật trở nên không bắt buộc.

Eco tin rằng nền dân chủ phụ thuộc vào những công dân được thông tin đầy đủ, chứ không chỉ những người ồn ào. Ông lập luận rằng tư duy phản biện, sự khiêm tốn và sự tôn trọng bằng chứng không phải là điểm yếu — mà là những biện pháp bảo vệ.

Ngày nay, những phẩm chất đó bị trừng phạt bởi các thuật toán. Sự phẫn nộ được khen thưởng. Sự chắc chắn lan truyền nhanh chóng. Sự suy nghĩ thấu đáo lại im lặng.

Tuy nhiên, sự trung thực về mặt trí tuệ lại trở thành một hình thức của lòng dũng cảm.

Eco từng nói rằng người anh hùng thực sự là người muốn trở nên bình thường, trung thực và sợ hãi — nhưng vẫn làm điều đúng đắn. Trong thời đại của chúng ta, điều đó có thể có nghĩa là đặt câu hỏi về những gì chúng ta chia sẻ, hỏi ai được lợi từ những gì chúng ta tin tưởng, và nhớ rằng việc nhìn thấy điều gì đó trên mạng không bao giờ nên là điểm kết thúc của việc suy nghĩ.

Eco không sợ mọi người lên tiếng.

Ông sợ sự thật bị nhấn chìm trong tiếng ồn.

Và ông để lại cho chúng ta một câu hỏi vẫn chưa được trả lời:

Chúng ta sẽ làm gì về điều đó?

#NLTC

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Nguyễn Trọng Tạo - TẠI SAO ĐÔNG LA BỊ CƯ DÂN MẠNG “NÉM ĐÁ”?

Link :  http://nguyentrongtao.info/2014/12/30/tai-sao-dong-la-bi-cu-dan-mang-nem-da/ NTT:  M ấy hôm nay, sau khi Đông La công bố trên  blog của mình việc bị BCH Hội Nhà Văn VN không kết nạp vào Hội, và Đơn khiếu nại gửi các tổ chức và các nhà lãnh đạo VHNT, chính trị, tư tưởng… lập tức bị cư dân mạng “ném đá” tơi bời. Có người gọi Đông La là “thằng đa lông”, có người gọi là “thằng điên”, có người gọi là “dư lợn viên”, có người gọi là “con lừa”… Nhà thơ Lệ Bình viết: Tôi có cảm giác lý trí con người không còn tồn tại trong Đông  La, khi ông tự  khoe mình là “đại tài”, … và gọi các ông Nguyên Ngọc, Lê Hiếu Đằng … đáng tuổi bố mình bằngthằng, chửi bới Trần Mạnh Hảo, Phạm Xuân Nguyên , Thu Uyên…là chó… Tò mò, tôi vào blog  Đông La  và đọc mộ lát. Xin trích một số đoạn từ các bài viết của Đông La để ai chưa biết thì đọc xem có đáng “ném đá” hắn không: “Đông La ngày đêm trằn trọc viết bảo vệ chế độ thế mà một khúc xương cũng không được gặm”. ...

Nam Đan - Ưu tư diễn nghĩa

Link : http://www.procontra.asia/?p=4227 Tháng 4 25, 2014 Nam Đan Giờ là những ngày cuối của tháng Tư. Nă m   nào cũng vậy, càng đến gần ngày 30 tháng Tư tôi lại có cảm giác bất thường, ngột ngạt, bực bội. Mà không phải chỉ riêng mình có cảm giác đó. Nhìn quanh, tôi thấy bạn bè, người thân cũng vậy, và cả đời sống quanh tôi cũng vậy. Mở ti-vi lên là thấy xe tăng, bom đạn, cờ hoa. Báo chí cũng vậy, có vơi đi phần nào, nhưng cũng vậy. Hò hét, hoan hô. Đứng trên vũng máu hát   ca , nhảy múa lăng xăng mãi nếu không thấy trơ trẽn, thì cũng phải mệt và nhàm! Năm nay là năm thứ 39 kể từ ngày 30/04/1975, cái biến cố làm thay đổi vận mệnh của từng số phận và của cả dân tộc. Tôi nghĩ, cái ngày bất thường trong ký ức ấy sẽ chẳng bao giờ trở nên bình thường. Ở bên này vĩ tuyến 17 cũng như bên kia. Với người Việt ở trong nước cũng như người Việt ở hải ngoại. Tôi vừa đọc bài “ Ưu tư ngày 30-4 ” của tác giả Nguyễn Minh Hòa, ở blog   Quê Choa . Theo như nội dung của bài viết...

100 câu thơ về lịch sử Việt Nam mà chỉ có học sinh thời VNCH được học!!!

Lớp 5 ( lớp Nhất ) bậc Tiểu học , trường làng nhé ! 100 câu thơ về lịch sử VN mà chỉ có học sinh thời VNCH được học!!! 1. Vua nào mặt sắt đen sì? 2. Vua nào trong buổi hàn vi ở chùa? 3. Tướng nào bẻ gậy phò vua? 4. Tướng nào dùng bút đánh lừa Vương Thông? 5. Ngựa ai phun lửa đầy đồng? 6. Voi ai nhỏ lệ ở giòng Hóa Giang? 7. Kiếm ai trả lại rùa vàng? 8. Súng ai rền ở Vũ Quang thủa nào? 9. Còn ai đổi mặc hoàng bào? 10. Nữ lưu sánh với anh hào những ai? 11. Nhà thơ lên đoạn đầu đài? 12. Tướng Tàu chui ống chạy dài Bắc phương? 13. Tướng Nam chẳng thiết phong vương? 14. Rắc lông ngỗng, thiếp nghe chàng hại cha? 15. Anh hùng đại thắng Đống Đa? 16. Đông du khởi xướng bôn ba những ngày? 17. Lũy Thầy ai đắp, ai xây? 18. Hồng-Sơn Liệp-Hộ, triều Tây ẩn mình? 19. Vua Bà lừng lẫy uy danh? 20. Ấu nhi tập trận, cỏ tranh làm ...