Dương khí không đủ, hãy đối xử với bản thân như một đứa trẻ

Bài copy từ FB Trieu Minh 

Dương khí không đủ, hãy đối xử với bản thân như một đứa trẻ

Hôm đó sư phụ nhìn tôi, bất chợt hỏi một câu: "Đã bao lâu rồi con chưa chạy nhảy thỏa thích, chưa cười một cách chân thành, chưa một giấc ngủ đến sáng tự nhiên thức giấc rồi?"

Tôi sững người, còn chưa kịp nghĩ ra cách trả lời, sư phụ lại chỉ vào chiếc cốc giữ nhiệt trong tay tôi: "Cả ngày ôm khư khư cái này, kỷ tử táo đỏ thay nhau pha, cảm thấy mình rất biết dưỡng sinh, phải không?" Ông lắc đầu, ánh mắt như nhìn một người ôm bát vàng đi ăn xin, "Con không phải đang bổ dương khí đâu, con đang cho căn nhà tồi tàn trống hoác của mình thắp lên một ngọn nến nhỏ nhìn có chút ánh sáng, nhưng trong thân xác vẫn là lạnh lẽo, trống rỗng."

Câu nói như một cây kim, châm đến mức tôi nửa ngày không nói được lời nào.

Sư phụ không dừng lại, ông chỉ ra ngoài cửa sổ một đám trẻ đang chạy nhảy như điên: "Con nhìn chúng, mặc chưa bằng một nửa con, mặt chạy đỏ hây hây, đầu bốc hơi nóng, tiếng cười có thể làm rung lá cây. Dương khí của chúng từ đâu ra? Là từ trên trời rơi xuống, hay là thuốc bổ bố mẹ cho?"

Ông quay đầu lại, ánh mắt như ngọn lửa: "Đều không phải. Đó là do chúng tự mình sinh phát ra. Thân thể trẻ con, chính là một lò lửa nhỏ được thiết kế tinh xảo, nhiên liệu (tinh) đầy đủ, khí huyết thông suốt, châm một que diêm là cháy, cháy rất hồng. Còn các con?" Sư phụ dừng lại, từng chữ từng câu nói, "Cái lò lửa của các con, nhiên liệu sắp cạn kiệt rồi, khí huyết tắc nghẽn chặt cứng, bên trong nhét đầy củi ướt lá mục (đàm thấp ứ trệ), còn cố hết sức hắt nước lạnh (lo âu, tư lự) vào cửa lò (tâm thần). Xong rồi còn trách mình dương hư, khắp nơi tìm diêm (thuốc bổ) muốn châm lửa. Con nói, có buồn cười không?"

Mặt tôi nóng bừng. Đây chẳng phải là tôi sao? Tốn nhiều tiền mua đủ loại các loại cao phương ôn dương, miếng dán ngải cứu, nhưng hiệu quả rất ít, cả ngày cảm thấy mệt, lạnh, tinh thần như áo quần ẩm mùa mưa, mãi mãi phơi không khô.

"Vậy... thưa sư phụ, cái lò lửa này nên sửa như thế nào?" Tôi hỏi có chút không tự tin.

Sư phụ lại cười, nụ cười có sự thấu hiểu như mây tan trời sáng: "Sửa? Con coi mình là cái máy à? Càng sửa vấn đề càng nhiều. Đại đạo chí giản đừng sửa nữa, hãy coi nó như một đứa trẻ mà nuôi dưỡng."

"Như một đứa trẻ mà nuôi dưỡng?"

"Đúng vậy. Không phải bảo con nghịch ngợm lăn lộn đâu." Sư phụ uống một ngụm trà, chậm rãi nói, "Là bảo con dùng đạo lý nuôi con trẻ, để nuôi dưỡng trạng thái sinh mệnh của chính mình. Trẻ con được nuôi sống thế nào? Sư phụ nói cho con biết, chỉ ba việc: Ăn ngon, chơi vui, ngủ sâu. Con làm tốt ba việc này, cái lò lửa trong thân thể con, tự nó sẽ từ từ thông suốt, lại một lần nữa bùng cháy."

Ngọn lửa thứ nhất: Học trẻ con "ăn ngon" Tỳ vị là bếp, đừng nhét bừa

"Các người bây giờ ăn cơm, gọi là 'tiến thực', không gọi là 'ăn cơm'." Sư phụ nói thẳng vào vấn đề, "Vừa xem điện thoại vừa ăn, gọi là 'đưa cơm'; ăn uống tiếp khách uống rượu, gọi là 'nhiệm vụ'; tính toán calo, gọi là 'nghiên cứu khoa học'. Lưỡi và dạ dày sớm đã đứt liên lạc rồi."

Ông hỏi tôi: "Lần cuối con cảm thấy một thứ gì đó ngon đến mức cảm động, là khi nào?"

Tôi cố gắng nhớ lại, trong đầu mơ hồ một mảng. Hình như... đã lâu lắm rồi.

"Vấn đề chính là ở đây." Sư phụ nói, "Trẻ con ăn được món thích, mắt sẽ sáng lên, đó là ngũ tạng lục phủ cùng nói 'thoải mái!'. Các người khi ăn cơm, tâm không ở trên việc ăn, tỳ vị tiếp nhận một đống tín hiệu lộn xộn, nó cũng hoang mang, đành qua loa cho xong, miễn cưỡng vận hóa. Lâu dần, tỳ vị cái bếp này sẽ lạnh đi, ẩm ướt, tắc nghẽn, còn lấy gì để cho con sinh hóa khí huyết (nhiên liệu)?"

"Vậy phải làm sao?"

"Quay về bản năng." Sư phụ nói, "Thứ nhất, đói thì ăn, không đói không ăn. Thứ hai, khi ăn thì chuyên tâm ăn. Cảm nhận hương vị, khẩu cảm của thức ăn, biết ơn nó trở thành năng lượng của con. Thứ ba, ăn những thứ mà thân thể con thực sự quen thuộc đơn giản, tự nhiên, ấm áp. Đừng dùng não để ăn, hãy dùng tỳ vị của con để cảm nhận. Hãy coi tỳ vị của con, như một đứa trẻ non nớt cần được chăm sóc cẩn thận để nuôi dưỡng, nó tự nhiên sẽ đền đáp con sức tiêu hóa, đây mới là căn bản của sự sinh hóa dương khí."

Ngọn lửa thứ hai: Học trẻ con "chơi vui" Động có thể sinh dương, đừng chết lặng u ám

"Con thiếu nhất, không phải dinh dưỡng, mà là 'cái sự cuồng'." Sư phụ nhìn tôi, "Dương khí của trẻ con, một nửa lớn là 'chơi' ra, 'động' ra. Chúng đuổi nhau chạy nhảy, không mục đích, thuần túy vì niềm vui. Trong quá trình này, toàn thân khí huyết bị khuấy động lên, như gió xuân hóa giá, trăm mạch đều thông."

"Còn người lớn..." Tôi nghĩ đến tấm thẻ tập gym chỉ đến ba lần.

"Vận động mà người lớn gọi, tính mục đích quá mạnh." Sư phụ vẫy tay, "Vì giảm béo, vì điểm danh, vì đăng lên mạng xã hội. Trong lòng mang theo cái cân, trên người đeo gông cùm, đó không phải là sinh dương, mà là hao thần. Con cần tìm lại trạng thái chơi đó. Không câu nệ hình thức, không để ý thời gian, thậm chí không quan tâm chuẩn không chuẩn. Có thể là tan làm đi bộ nhanh hai mươi phút, nghe tiếng gió, có thể là theo nhạc vặn vẹo vài cái, có thể là cuối tuần đi leo núi, không vì lên đỉnh, chỉ vì đổ một trận mồ hôi thông suốt."

Sư phụ nhấn mạnh: "Điều then chốt không nằm ở 'động', mà ở 'vui'. Trong lòng một vui, thân thể liền thư giãn, khí cơ liền lưu thông. Cái lưu thông này, dương khí tự nhiên nhi nhiên liền sinh phát lên. Coi mình như một đứa trẻ, mỗi ngày cho mình một khoảng 'thời gian chơi đùa', để thân thể nhớ lại nhịp điệu thông suốt, vui vẻ này."

Ngọn lửa thứ ba: Học trẻ con "ngủ sâu" Tiềm tàng là để sinh phát tốt hơn

"Các người gọi ngủ là sạc pin, nhưng cách ngủ của các người, là giả vờ tắt máy, chương trình chạy nền toàn bộ mở." Sư phụ ví von rất khéo, "Trong đầu vạn mã bôn đằng, thân thể cứng đờ không dám động. Đây không phải ngủ, đây là khổ dịch nằm."

"Trẻ con ngủ thế nào? Ngã xuống là ngủ, hơi thở sâu đều, cả đêm không mộng. Tại sao? Bởi vì trong lòng chúng không có hàng tồn kho, không nhai lại chuyện ban ngày. 'Thần' của chúng là an định, thu hồi. Thần an thì dương nhập vào âm, mới là sạc pin và phục hồi thực sự."

"Con nằm xuống là suy nghĩ lung tung thì làm sao?"

"Học trẻ con 'thanh khoản'." Sư phụ dạy tôi một cách, "Trước khi ngủ nửa tiếng, làm chút việc 'vô dụng': Ngắm trời, nhìn mây, vẽ nguệch ngoạc, nghe một đoạn nhạc đơn giản. Nói với bản thân: “Hôm nay diễn xong rồi, sân khấu hạ màn, diễn viên tan ca.” Như trẻ con bỏ xuống một món đồ chơi chán ngán, hãy bỏ xuống các suy nghĩ trong đầu con. Để thân thể trước tiên thả lỏng, tâm thần tự nhiên sẽ theo đó trầm giáng. Ngủ sâu, sáng hôm sau thức dậy, dương khí mới có thể như mặt trời mọc, tràn đầy mà sinh lên."

Cuối cùng, sư phụ tổng kết: "Đối xử với bản thân như một đứa trẻ, tinh túy không nằm ở việc bắt chước hành vi trẻ con, mà ở việc chuyển sang một tâm thái 'người chăm sóc dưỡng dục'. Con đối với bản thân, phải như một người mẹ hiền từ, có trí tuệ nhất đối với đứa con duy nhất của bà."

"Người 'mẹ hiền' này sẽ làm gì? Bà sẽ không nhét cứng khi con không muốn ăn, đó là con ép mình tiếp khách, bà sẽ không cắt ngang khi con đang chơi vui, đó là con cắt ngang dòng hứng thú của chính mình, bà càng không thể lúc con nên ngủ lại dùng điện thoại làm chói mắt con, đó là con thức khuya lướt màn hình. Bà sẽ quan sát tỉ mỉ nhu cầu thực sự của đứa trẻ, cung cấp thức ăn sạch sẽ, môi trường an toàn, vui chơi và giấc ngủ đầy đủ, sau đó, tràn đầy tin tưởng đứng ở một bên, nhìn đứa trẻ sinh trưởng mạnh mẽ."

"Bây giờ con thiếu nhất, chính là tấm lòng 'mẹ hiền' này đối với bản thân. Con đối với bản thân quá khắt khe, quá công lợi, quá lo âu. Con không ngừng 'sửa' mình, 'bổ' mình, 'thúc đẩy' mình, nhưng chưa từng thực sự 'dưỡng dục' bản thân."

Lời sư phụ, như tiếng trống chiều chuông sớm.

Tôi bắt đầu thử nghiệm. Mệt thì không cố chịu đựng, như cho phép trẻ con chợp mắt cho phép bản thân nghỉ ngơi chốc lát, Ăn cơm thì bỏ điện thoại xuống, nhẩn nha thưởng thức, Buổi tối không còn 'cố gắng ngủ', mà là tạo ra 'nghi thức' đi vào giấc ngủ. Tôi không còn coi mình là một cỗ máy trục trặc cần sửa chữa khẩn cấp, mà là một sinh mệnh nhỏ cần kiên nhẫn đồng hành, từ từ hồi phục sinh cơ.

Sự thay đổi diễn ra thầm lặng. Cảm giác lạnh ở tay chân, không biết lúc nào đã lui đi một tầng. Sáng sớm thức dậy, mí mắt không còn nặng như cửa sắt. Cảm giác mệt mỏi không dứt trong lòng, dần dần bị thay thế bởi một màu nền bình ổn hơn. Tôi không hề thêm vào thứ 'đại bổ' nào, chỉ là ngừng nhiều hành động 'tự cứu' lại, và như nâng niu mầm cây, ban cho bản thân ánh mặt trời (tâm trạng tốt), mưa móc (ăn uống tốt) và không gian (nghỉ ngơi tốt) cơ bản nhất.

Thì ra, bổ dương cao cấp nhất, không phải là hướng ngoại tìm kiếm ngọn lửa, mà là hướng nội khôi phục sinh cơ. Đối xử với bản thân như một đứa trẻ, chính là sự thấu hiểu sâu sắc nhất và lòng từ bi dịu dàng nhất đối với sinh mệnh của chính mình ngừng nội hao, quay về bản năng, tin tưởng ngọn lửa bẩm sinh khao khát bùng cháy trong thân thể con. Khi con dùng ánh mắt nuôi dưỡng trẻ con để nhìn lại bản thân, con sẽ phát hiện, sức mạnh ấm áp, sáng rõ, không ngừng tuôn trào đó, luôn luôn ở đó, chỉ chờ con khẽ phủi đi bụi bặm trên đó, nó liền sẽ tự tại tỏa sáng

Nguồn: Hạt Đậu Béo dịch