Nguyên Quang

 TƯƠNG LAI ẢM ĐẠM CỦA NƯỚC NGA 1. NGA ĐỨNG TRƯỚC NGUY CƠ TAN RÃ THÀNH NHIỀU MẢNH: Theo báo Italia, tạp chí Limes (Facebook Quan Nguyen Thanh): “Ý tưởng rằng Nga sẽ tan rã và bị “phi thực dân hóa” đang dấy lên ở Ukraine, Ba Lan và trong nhiều giới ở Mỹ. Hành động gây hấn khiêu khích và đồng bóng kiểu “neoconservative - tân bảo thủ” của Nga, tội ác và tác động dây chuyền của nó tất yếu dẫn đến sự hủy diệt chính nước Nga? Mặt khác, quyền tự chủ hợp pháp chính đáng và lịch sử của các dân tộc trên đất Nga sẽ có thể dẫn đến họ thực hiện quyền tự quyết? Bản đồ vẽ nước Nga sau tan rã (xem ảnh kèm) được vẽ bởi một nhóm như vậy minh họa một cách rõ ràng khả năng ly khai và tan rã nước Nga thành nhiều nước nhỏ. Đây là chủ đề của cuốn sách bán chạy nhất mà cố vấn của V.Zelensky đặt trên bàn của ông, và theo ông là một tương lai không thể tránh khỏi cho nước Nga. Vấn đề này phản ảnh một quan điểm khá phổ biến ở Phương Tây khi nhìn về chân trời của lịch sử.  Đối với rất nhiều người Ukraine,...

 CHUYỆN MẮT THẤY TAI NGHE Xưa nay, nói đến cụm từ "chuyện mắt thấy tai nghe", ta thường chắc chắn đó là sự thật, không thể nghi ngờ. Chuyện tai nghe thì  có thể nghi ngờ, nhưng có những chuyện cả mắt thấy nữa cũng chưa chắc đúng. Vài chuyện sau làm thí dụ: 1. Chuyện thứ nhất:  Trên mạng đang lưu truyền một câu chuyện, có thể không có thật, chỉ là để răn đời, nhưng đáng để ta suy nghĩ. Chuyện là, có bà nội trông cháu ở nhà. Thấy cháu hút hộp sữa không hết, bà lắc thấy còn, bà tiếc mới đưa lên miệng hút tiếp cho cạn. Đúng lúc ấy con trai trở về thấy, nghĩ là bà nội uống vụng sữa của cháu.  Anh ta đay nghiến: "Thì ra bấy lâu nay mua sữa tưởng đâu cháu uống, hóa ra toàn bà nội uống tranh. Tôi nuôi bà đã khó rồi, nay phải mua cả sữa cho bà uống, hỏi tiền đâu ra..." Bà hết lời thanh minh với con nhưng anh ta không nghe, bảo "tôi đã thấy tận mắt mà bà còn cãi à!".  Bế cháu đi hàng xóm chơi cũng bị mỉa mai "bà uống tranh sữa của cháu". Nhục nhã quá, bà b...

 NHÌN KỸ LỊCH SỬ, ĐỂ MỞ MANG TRÍ ÓC  * Nhằm bảo đảm nguyên tắc "tính liên tục về chủ quyền", trong hồ sơ hiện nay về chủ quyền VN đối với Hoàng Sa, Trường Sa có văn kiện của chính thể Quốc gia Việt Nam (State of VN) trong lần tham dự Hội nghị San Francisco 1951. &1& 1a) Hội nghị San Francisco họp vào đầu tháng 9 năm 1951, để bàn bạc về việc trao trả chủ quyền của một số lãnh thổ, lãnh hải mà trước đây chế độ quân phiệt Nhựt Bổn chiếm hữu - trong đó có quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa. Hội nghị qui tụ 51 quốc gia - gồm Nhựt Bổn (bên thua cuộc đệ nhị thế chiến) và 50 quốc gia. Đáng chú ý mấy điểm sau:   - Thể chế xã hội chủ nghĩa được thiết lập tại Hoa lục vào cuối năm 1949, thế và lực của Bắc Kinh bấy giờ vẫn chưa có sức nặng (mãi đến năm 1972-1973 về sau này, Bắc Kinh mới thay thế vị trí của Đài Bắc tại Liên hiệp quốc).  Mỹ ủng hộ Trung Hoa dân quốc (Đài Bắc) tham dự Hội nghị San Francisco 1951, nhưng Soviet phản đối mà đòi phải mời Cộng hòa nhân dân Trung H...

 HỒI SINH Cô em bảo : - Ngày trước em ghét Bắc Kỳ lắm, không hiểu sao sau này lớn lên lại toàn chơi với Bắc Kỳ. Có ông bạn Bắc Kỳ vào chơi, bạn phát ngợp và cảm động vì lòng hiếu khách, bà dì và các cô em ngày nào cũng vậy, ăn sáng, ăn trưa, ăn tối, rồi nhậu nhẹt lai rai, tíu tít nấu đủ các món miền Tây. Câu chuyện đi từ món ăn đến con người, Bắc và Nam. Ờ, tại sao người ta chỉ thấy người từ Bắc vào Nam mà không thấy ngược lại, nó là vấn đề phổ quát trên toàn cầu chứ không riêng Việt Nam ? Lý do kinh tế ư ? Có, nhưng không phải là điều cơ bản. Thời Pháp thuộc, Nam Kỳ trong ý nghĩ của người miền Bắc là nơi đất rộng người thưa, khí hậu ôn hòa, làm ăn dễ dàng, con người phóng khoáng vv...Vậy mà biết bao nhiêu kế hoạch được xây dựng rất chi tiết và công phu để di dân từ đồng bằng Bắc Bộ vào Nam của chính phủ đều thất bại. Ngay cả việc mộ phu vào lập các đồn điền cao su với những điều kiện vật chất tốt hơn nhiều cũng không thu hút được dân chúng, ai đi thì cũng chỉ vài năm khi đã dành d...

 "NHỨT" LÀ NAM ÂM (THUẦN VIỆT)  * "Nhất" là đọc theo âm Hán-Việt; còn "Nhứt" không phải phương ngữ miền Nam gì ráo: "Nhứt" là Nam âm (thuần Việt)! * Lộ trình "xê dịch" theo lãnh thổ, đối với Nam âm (thuần Việt) ra sao? /1/ Một người thuộc bậc đàn anh, làm trong ngành truyền hình, cho biết khi đi "điền dã" ở NINH BÌNH ngoài Bắc, gặp một vài ông cụ, họ nói "Nhứt". Ồ, sao các cụ gọi như vậy, không gọi "Nhất"? Các đời ông bà trước đây đều gọi "Nhứt" cả!  Nơi đất Ninh Bình, đế đô Hoa Lư của nhà Đinh, còn nhiều dữ liệu gây bất ngờ lắm. Đây, chỉ nêu lên hiện tượng "NHỨT", trong tiếng Việt.  /2/ "NHỨT" được ghi trong chữ Nôm (ghi quốc âm) theo cách thức "dị âm đồng nghĩa" với chữ Hán, tức mượn nguyên dạng ký tự, cùng nghĩa nhưng đọc khác.  Có các cách viết sau, đều đọc là "NHỨT": 一, 壹, 弌  * Trong Nam âm (thuần Việt), gọi "Nhứt", "Nhì" như địa dan...

 - Bài viết của tác giả Nguyễn Gia Việt. Vì sao Sài Gòn, Cần Thơ, Rạch Giá, Sa Đéc, Đà Lạt, Nha Trang có đường Lê Thánh Tôn nhưng Hà Nội có phố Lê Thánh Tông? Cái chuyện rần rần đòi đổi tên đường Lê Thánh Tôn, Trần Nhân Tôn, Tôn Đản ở Sài Gòn thành Lê Thánh Tông, Trần Nhân Tông, Tông Đản không phải mới được bàn tán gần đây. Đó là hai cách nhìn nhận lịch sử và hai quan điểm, hai cách sống của Miền Nam và Miền Bắc. Ai cũng biết nhân vật lịch sử nhà Hậu Lê là Hoàng đế Lê Thánh Tông mà viết ra Lê Thánh Tôn là theo kiểu Nam Kỳ Lục Tỉnh, kiểu Đàng Trong, kiểu của nhà Nguyễn. Ngô Thì Nhậm viết kiểu Nam thành Ngô Thời Nhiệm. Đất Miền Nam rất tuân theo lề luật của nhà Nguyễn, kiêng chữ kị húy "tông"đọc trại thành "tôn" (Vua Thiệu Trị tên là Nguyễn Phước Miên Tông. Vua Tự Đức tên là Nguyễn Phước Hồng Nhậm tự Nguyễn Phước Thì). Người Miền Nam có họ Tôn chứ không có họ Tông. Lịch sử Miền Nam có ông Phủ Ba Tôn Thọ Tường (1825 - 1877) nổi tiếng với những bài thơ bút chiến cùng ôn...

 Về ChatGPT: Xin các bạn trẻ Việt Nam ngồi ở lại trường học  ***  Câu chuyện của Sam Altman, nhà đồng sáng lập của OpenAI (với Elon Musk) và hệ thống ChatGPT đang khuynh đảo mạng xã hội Việt Nam, lại khiến một diễn ngôn có hại cho học sinh - sinh viên Việt Nam trỗi dậy như hồi đầu những năm 2000s:  “Học dở, bỏ học thì làm chủ, làm tỷ phú. Mấy thằng học nhiều cũng không làm gì…”  *** Sam Altman được sinh ra trong một gia đình upper-class của Hoa Kỳ vào thập niên 80s.  Khi anh tám tuổi, lúc mà giá trị máy tính cá nhân còn dao động ở mức 1,000 đến 3,000 Mỹ kim cho một máy hồi đầu thập niên 1990s (chừng 2,300 đến 6,000 Mỹ kim ở thời điểm hiện tại), gia đình anh này đã mua cho anh một chiếc Mac để anh vọc code và tự do tháo máy tìm hiểu về phần cứng.  Anh tận hưởng giáo dục tư nhân chất lượng cao của nước Mỹ suốt cuộc đời thiến niên của mình (ở Hoa Kỳ: Private education > Public education). Cụ thể là trường John Burroughs, trường trung học tư nhân có học...