Nguyên Quang

- Dương Quốc Chính - SỐ PHẬN LONG ĐONG CỦA ĐÀI TƯỞNG NIỆM ALEXANDRE DE RHODES Ở HÀ NỘI Đài tưởng niệm này đã từng nằm ở trước đền bà Kiệu, chỗ bây giờ là tượng đài Cảm tử cho Tổ quốc quyết sinh, không rõ bị đập bỏ vào thời Đốc lý Trần Văn Lai (Đế quốc VN) hay thời VNDCCH. Vào khoảng năm 1923-1924, thiếu tá Bonifacy, là 1 người yêu thích lịch sử VN, đã lập 1 hội đồng quyên tiền dựng đài kỷ niệm cha Alexandre de Rhodes (AdR). Tháng 4/1931, khi ông này mất thì số tiền quyên được lên đến 5800đ (bạc Đông Dương). Đến cuối năm 31, Hội đồng cử cử người thay thế ông Bonifacy để tiếp tục công việc xây tượng đài. Như vậy đài tưởng niệm này hoàn toàn là "xã hội hóa" chứ không dùng ngân sách nhà nước! Hội đồng quyết định tượng đài phải xây kiểu bản địa và giao cho KTS người bản địa thực hiện. Sau 2 năm tuyên truyền cổ động, hội đồng cũng chỉ thu được 5 mẫu thiết kế, nhưng đều không được chấp nhận vì không có vẻ bản địa. Năm 1933 (1), cựu thành viên của hội là ông Phạm Quỳnh (ông PQ khi ở ...

VÌ SAO VUA GIA LONG CHỌN PHÚ XUÂN (HUẾ) LÀM KINH ĐÔ CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ THĂNG LONG HAY GIA ĐỊNH?  Sau hơn 20 năm tranh đoạt thiên hạ cũng với Tây Sơn Triều, cuối cùng Chúa Nguyễn Ánh thống nhất giang sơn từ Ải Nam Quan đến Mũi Cà Mau. Năm 1802 ông lên ngôi vua lấy hiệu là Gia Long mang 02 ý nghĩa quan trọng: - Gia Long là gia tộc của Rồng (ý nói thời các chúa Nguyễn) - Gia là Gia Định Thành, Long là Thăng Long Thành. Gia Long là chiết chữ từ 02 địa danh này. Không giống như các triều đại trị vì Việt Nam trước đây, Gia Long đã không sử dụng Thăng Long làm thủ đô của đất nước. Thay vào đó, ông đã chọn Huế, nằm ở miền trung, làm trung tâm chính trị của Triều Nguyễn mới được thành lập của mình. Huế vốn đã được các chúa Nguyễn đời trước chọn kinh đô, gần nhất là Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát nên vua Gia Long chọn lại không có gì lạ.  Quay về lịch sử, năm 1626, để chuẩn bị cho việc chống lại họ Trịnh, Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên dời dinh đến làng Phước Yên (Phúc An) thuộc huyện Quảng Điề...

CHỮ QUỐC NGỮ CỦA NGƯỜI VIỆT NGÀY NAY ĐƯỢC CÔNG NHẬN LÀ MỘT TRONG 23 NGÔN NGỮ CHÍNH TRÊN THẾ GIỚI TG: Bùi Quang Trị Đó là điều mà hàng trăm dân tộc khác có nằm mơ cũng chưa thấy (kể cả người Thái Lan).  Nên nhớ trước đây người Nhật đã có ý định Latinh hóa tiếng Nhật nhưng đã sớm từ bỏ ý định này và nhất là ông Mao Trạch Đông đã thất bại thảm hại với tư tưởng bành trướng chữ Hán và tiếng Hán của mình bằng các ký âm Latinh. Tất cả mọi âm mưu phủ nhận chữ Quốc Ngữ dưới mọi chiêu bài chính là phản quốc, chống lại dân tộc. Hiện nay trên thế giới người ta thống kê có ít nhất 7.102 ngôn ngữ  được biết đến, trong đó có 23 ngôn ngữ là tiếng mẹ đẻ của cộng đồng có hơn 50 triệu người dùng.  Có 4,1 tỉ người dùng 23 ngôn ngữ này. Tiếng Việt Nam may mắn là một trong số đó. (không thấy tiếng Thái Lan). Trên bản đồ, mỗi ngôn ngữ được đặt trong các đường viền đen và được ghi chú số lượng người bản ngữ (tính bằng triệu) theo quốc gia.  Màu sắc của các quốc gia này cho thấy ngôn ngữ đã ...

VÌ SAO LIÊN XÔ SỤP ĐỔ? (15 kỳ độc quyền trên Lật Mở Hồ Sơ Mật) Kỳ 1 đọc tại đây: https://www.facebook.com/share/p/184bU4HiUz/ KỲ 2: NHỮNG RẠN NỨT BẮT ĐẦU Nếu coi sự sụp đổ của Liên Xô chỉ là một tiến trình tự nhiên của lịch sử thì không đúng. Ngay từ khi tiếng súng của Thế chiến II vừa dứt, một cuộc chiến khác đã được âm thầm khởi động. Tại một phiên họp kín của Hội đồng Quan hệ Đối ngoại Mỹ (СМО), trước sự chứng kiến của Tổng thống G. Truman, G. Morgenthau và B. Baruch, trùm tình báo Allen Dulles đã vạch ra một chiến lược kinh điển. Ông ta lạnh lùng tuyên bố: "Chiến tranh sẽ kết thúc, mọi thứ sẽ lắng xuống. Và chúng ta sẽ ném tất cả những gì chúng ta có... vào việc làm ngu muội và đánh lừa con người!".  "Chúng ta sẽ tìm những người cùng chí hướng, những đồng minh của chúng ta ngay trong lòng nước Nga".  Kế hoạch của Dulles nhắm thẳng vào thế hệ trẻ. Tước bỏ bản chất xã hội khỏi văn học nghệ thuật, cấy ghép sự sùng bái tình dục, bạo lực, bạo dâm và sự phản bội.  Họ ...

VÌ SAO LIÊN XÔ SỤP ĐỔ? (15 kỳ độc quyền trên Lật Mở Hồ Sơ Mật) KỲ 1: PHÁT SÚNG LẠNH LÙNG SAU CHIẾN TRANH Ngày 2/5/1945, một bức ảnh đã đi vào lịch sử. Lá cờ đỏ búa liềm kiêu hãnh tung bay trên nóc tòa nhà Quốc hội Đức đổ nát.  Khói bụi mịt mù của chiến tranh dường như đã bị xua tan, nhường chỗ cho ánh bình minh của hòa bình.  Hàng triệu người lính Hồng quân đã rơi nước mắt. Họ ôm chầm lấy nhau giữa những đống đổ nát của Berlin. Họ tin rằng cái ác đã bị tiêu diệt và từ nay, quê hương sẽ chỉ còn những mùa xuân bình yên. Nhưng, lịch sử luôn có những ngã rẽ.  Phía sau những nụ cười rạng rỡ của Hồng quân, phía sau những cái vỗ vai, bắt tay chúc tụng và nâng ly của các nhà lãnh đạo Đồng minh tại hội nghị Yalta hay Potsdam. Một mảng tối lạnh lẽo đã âm thầm bao trùm.  Ngay khi tiếng súng của Thế chiến thứ hai vừa ngưng, một cuộc chiến khác đã được kích hoạt. Để hiểu được những âm mưu hậu chiến, chúng ta cần nhìn lại thảm cảnh của Liên Xô vào tháng 5/1945.  Liên Xô bước ...

VÌ SAO TÂY ÂU LÀ NƠI DUY NHẤT SẢN SINH KHAI SÁNG VÀ CÁCH MẠNG KHOA HỌC Triết học Ánh sáng, tiếng Pháp gọi là Le Siècle des Lumières, tiếng Anh gọi là The Enlightenment, là phong trào tư tưởng, văn hóa và triết học bùng nổ mạnh mẽ nhất tại châu Âu, đặc biệt là Pháp, Anh, Đức, trong thế kỷ 18, khoảng từ năm 1685 đến năm 1789. Đúng như tên gọi "Ánh sáng", mục tiêu cốt lõi của phong trào này là dùng lý trí làm ánh sáng chiếu rọi, xua tan bóng tối của sự mê tín, hủ lậu, độc đoán phong kiến và sự chi phối tuyệt đối của Giáo hội. Phong trào Ánh sáng không xuất hiện từ khoảng trống mà là kết quả trực tiếp của ba tiền đề lớn. Trước hết là cuộc Cách mạng Khoa học thế kỷ 17, khi các phát minh của Galileo và Isaac Newton chứng minh vũ trụ vận hành theo quy luật tự nhiên có thể tính toán bằng toán học chứ không phải do phép thuật hay sự can thiệp ngẫu nhiên của thần linh. Tiếp theo là sự bùng nổ thương mại cùng sự trỗi dậy của giai cấp tư sản, khi việc phát triển thuộc địa mang lại sự già...

Quốc gia tự xóa sổ mình chỉ bằng một câu "Tôi không đồng ý" Hãy tưởng tượng Quốc hội đang trong một cuộc họp sinh tử. Đất nước đang đối mặt với thù trong giặc ngoài, ngân sách cạn kiệt, quân đội cần tiền để nâng cấp vũ khí. Hàng trăm đại biểu quốc hội đã thảo luận ròng rã sáu tuần liền, nhượng bộ đủ đường và cuối cùng thống nhất được một kế hoạch cứu quốc. Rồi ở tít góc phòng, một vị đại biểu đứng dậy, hắng giọng và hét lên: "Nie pozwalam!" - Tôi không cho phép! Và thế là xong. Cuộc họp ngay lập tức bị giải tán. Toàn bộ các dự luật vừa được bàn thảo trong sáu tuần bay thẳng vào thùng rác. Không có ngân sách nào được thông qua, không có đội quân nào được chi tiền. Mọi người thu xếp giấy tờ, về nhà và hẹn lần sau tiếp tục cứu quốc. Một vở hài kịch cường điệu? Không, đó chính là sự thật lịch sử. Đạo luật Liberum Veto (Quyền phủ quyết tự do) của Khối thịnh vượng chung Ba Lan - Litva trong suốt thế kỷ 17 và 18. Và đạo luật kỳ lạ này đã làm được một việc hiếm có trong lịc...

Vụ thảm sát Cù Lao Phố (1776 - 1777) là một trong những trang sử đen tối và bi thảm nhất tại vùng đất Nam Bộ thời trung đại. Sự kiện này không chỉ tiêu diệt một thương cảng sầm uất bậc nhất đàng Trong lúc bấy giờ mà còn để lại những vết thương sâu sắc trong quan hệ sắc tộc và lịch sử kinh tế khu vực. Vào thế kỷ XVIII, Cù Lao Phố (nay thuộc Biên Hòa, Đồng Nai) là trung tâm thương mại đại phồn thịnh của vùng Gia Định, được xây dựng và phát triển chủ yếu bởi cộng đồng người Hoa (nhóm di thần nhà Minh do Trần Thượng Xuyên dẫn đầu vào nam định cư). Thời ấy các nghề thủ công như dệt chiếu, tơ lụa, gốm, đúc đồng, nấu đường, làm bột, đồ gỗ gia dụng, chạm khắc gỗ, đóng thuyền, làm pháo v.v.. rất phát triển. Nơi đây thuận tiện giao thông thủy bộ, buôn bán tấp nập, nên bắt đầu phồn thịnh và nhanh chóng trở thành trung tâm thương mại và giao dịch quốc tế của cả vùng Nam Bộ. Sách “Đại Nam nhất thống chí” mô tả rằng Nông Nại đại phố lúc đầu do Trần Thượng Xuyên khai phá, ông “chiêu nạp được người bu...

Công lao của Bảo Đại trong việc sáp nhập vùng Hoàng triều cương thổ (Domaine de la Couronne) vào lãnh thổ VN. Hoàng triều cương thổ là tên gọi chung cho một vùng đất gồm các tỉnh Kon tum, Pleiku, Darlac (Ban mê thuột), Langbiang (Lâm viên, nay là Đà lạt) và Đồng nai thượng (Province du Haut Donnai, tức là tỉnh Di Linh-Djiring nay là Lâm đồng) thuộc Cao nguyên Trung phần của Việt nam. Khá tương đồng qui chế pháp lý với vùng đất gọi là Khmer Krom ở miền Nam, trước thời Pháp thuộc vùng đất rộng lớn này hầu như vắng bóng người Kinh. Pháp sáp nhập vùng Khmer Krom vào VN theo thủ tục (tập quán quốc tế) gọi là “uti possidetis”. Nhưng lịch sử chủ quyền của VN tại vùng cao nguyên trung phần thì gay go hơn. Quan điểm của Pháp, Tây Nguyên là vùng đất "vô chủ” - Res Nullius. Người Pháp đã thu phục các dân tộc thiểu số bằng các định ước riêng để tách Tây Nguyên ra khỏi thẩm quyền của Huế.  Nếu không có các cuộc vận động ngoại giao “dài hơi” của Bảo Đại thì vùng đất này chưa chắc đã thuộc về VN...

Quốc Gia Chiêm Thành Tổ tiên của người Chàm từ các hải đảo Mã Lai, Nam Dương tràn lên bờ biển Trung Việt ngày nay từ nhiều thế kỷ trước Tây lịch kỷ nguyên. Ở đất, họ tiếp xúc với thổ dân là người Kiratas, thuộc giống Indonesiens; số người Kiratas không chịu họ chế ngự thì dồn lên ở các núi Trường Sơn, những người ấy sau này chúng ta gọi là Mọi. Như đã nói, khi người Chàm bước vào lịch sử (192) thì người thấy họ đã tuân phục một triều vua Ấn- Độ hóa, nên từ tổ chức quốc gia cho đến xã hội, phong tục đều theo Ấn Độ. Tông giáo chánh của họ là ẤN Độ giáo, thờ các vị thần Brahma, Visnu Civa, cùng với các Cakti là vợ của hai vị thần sau ấy. Phật Giaos cũng được sùng bái. Còn Hồi giáo thì truyền vào từ thế kỷ XI. Xã hội chia làm 4 giây cấp là giáo sĩ (Brahmane) Qúi tộc (ksatrya), điền chủ, thương gia (Vaisya), nô lệ (Cudra). Nhưng thực tế, sự phân chia ấy không nghiêm khắc như ở Ấn Độ, vì một đàn bà quí tộc có thể kết hôn với một người đàn ông ở giai cấp thấp dưới, miễn là người này ở cùng th...

Năm 1973, Trung Quốc có một Phó Chủ tịch Đảng mới. Đó là một người đàn ông 38 tuổi. Anh ta chưa từng điều hành một tỉnh hay có kinh nghiệm trong chính quyền. Chưa từng chỉ huy một đơn vị quân đội nào dù ở cấp tiểu đội. Cũng không phải nhà lý luận, nhà kinh tế, nhà ngoại giao hay một nhân vật có uy tín lâu năm trong phong trào cộng sản. Vài năm trước đó, anh ta còn là một công nhân ở Nhà máy Dệt bông số 17 tại Thượng Hải. Tên anh ta là Vương Hồng Văn. Nếu sống trong một thời đại khác, có lẽ Vương sẽ kết thúc đời mình như hàng triệu công nhân Trung Quốc cùng thế hệ: đi làm, lĩnh lương, họp tổ, nuôi con, già đi trong một khu tập thể nào đó. Anh có thể trở thành tổ trưởng sản xuất, cán bộ công đoàn, thậm chí giám đốc nhà máy nếu vừa có năng lực vừa gặp may. Nhưng Vương không sống trong một thời đại khác. Anh sống đúng vào lúc lịch sử Trung Quốc bỗng nhiên cần những người có một loại năng lực rất đặc biệt: khả năng chỉ ra ai là kẻ thù. Đó là món quà của thời thế dành cho anh. Vương Hồng Văn...