(Từ Fb Hiệu Phùng)
Một phóng viên cũ của mình tên Nguyễn Thị Mỹ Thoa (tức cô gái tên Tym có hình ảnh đang lan truyền trên mạng xã hội trong những ngày qua) đã gửi đơn tố cáo cô bị thao túng tình cảm, của cải, tinh thần và thể xác trong suốt 4 năm.
Để làm rõ sự việc, mình đến Phan Rang xác minh và viết bài đăng trên các phương tiện truyền thông.
Mời các bạn đọc bài dưới đây, hoặc bấm vào link bài báo bên dưới để hiểu rõ về sự việc.
Link: https://moitruongvaphapluat.vn/hanh-trinh-di-tim-minh-su-va-cu-soc-sau-4-nam-cuong-tin/?zarsrc=30&utm_source=zalo&utm_medium=zalo&utm_campaign=zalo&fbclid=IwdGRjcAQbt5ljbGNrBBu3lGV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHjplcWt8jz5I8wOfM9o5DofTkX4MtNTy1pAm_lOKMGKJKR0yZv_2KjN7sKJ0_aem_aC0xbr1OmmsUacWwlTxo0Q
HÀNH TRÌNH ĐI TÌM MINH SƯ VÀ CÚ SỐC SAU 4 NĂM CUỒNG TÍN
Bắt đầu từ những lời giảng về nhân quả và sự “cứu rỗi” tâm linh tìm đến giải thoát, một người đàn ông giả danh tu sĩ đã từng bước dẫn dắt nạn nhân là một cô gái vào chiếc bẫy được giăng sẵn: tiền bạc được gọi là “cúng dường”, còn những lần quan hệ tình dục lại được biện minh là nghi lễ “hiến thân để giải thoát”. Khi bức màn tâm linh bị vén lên, phía sau chiếc áo tu hành là một kịch bản lừa dối kéo dài nhiều năm, với số tiền chiếm đoạt lên gần chục tỷ đồng.
Gặp người tự xưng có năng lực tâm linh
Theo đơn phản ánh của bà Nguyễn Thị Mỹ Thoa (sinh năm 1987, ngụ phường Bình Phú, TP.HCM) về việc bị một số người tự xưng tu sĩ dẫn dắt niềm tin tâm linh, thao túng tâm lý để chiếm hữu tài sản và gây tổn hại nghiêm trọng đến đời sống tinh thần.
Theo trình bày của bà Thoa, cuối năm 2019 bà mở nhà hàng chay tại Đà Lạt và thường tham gia các hoạt động thiện nguyện. Trong thời gian sinh sống tại đây, bà quen bà Hồ Thị Minh, người tự giới thiệu là “sư cô Chơn Giải”, sống tại xã Mỹ Sơn, tỉnh Khánh Hòa.
Bà Minh cho biết mình quen một người “tu thiền ẩn dật trong rừng”, có khả năng hướng dẫn tu tập. Sau đó bà Minh dẫn bà Thoa đến một nơi được gọi là “Nhà Cây Hồng” tại xã Đạ Chais, Lâm Đồng để gặp ông Trần Minh Thành (sinh năm 1978, quê Khánh Hòa), người tự xưng là “Thầy Nhuận Đạt”.
Theo lời bà Thoa, ông Thành giới thiệu đã tu thiền nhiều năm trong rừng, đạt những tầng thiền định cao và có khả năng nhìn thấy tiền kiếp của người khác. Tin rằng mình gặp được một người có khả năng tâm linh đặc biệt, bà Thoa cùng nhiều người thân, bạn bè xin theo học thiền và coi ông Thành như người hướng dẫn tâm linh.
Cúng đất, di chúc tài sản vì tin vào “hạnh nguyện”
Sau một thời gian ngắn học thiền, ông Thành khuyên bà Thoa mua đất trồng rừng với ý nghĩa “tạo không gian sống cho muôn loài hữu hình và vô hình, tích lũy phước báu”.
Tin tưởng vào những lời này, bà Thoa bán hai căn nhà tại Đà Lạt, cùng mẹ, người thân và bạn bè mấy mươi người chuyển đến Nông trại Hồ Vàng của ông Hồ Văn Vàng tại xã Mỹ Sơn để tu thiền theo hướng dẫn của ông Thành.
Tại đây, bà được nhóm bà Minh, ông Vàng môi giới để bà Thoa mua khoảng 6 ha đất nông nghiệp liền kề đất của ông Vàng (em trai bà Minh). Theo đơn bà Thoa, ông Thành, bà Minh và ông Vàng cùng thuyết phục bà để ông Thành đứng tên quyền sử dụng đất nhằm thuận tiện cho việc thực hiện dự án trồng rừng.
Ngoài việc mua đất cho ông Thành đứng tên, bà Thoa cho biết đã chi khoảng 6 tỉ đồng xây dựng các căn nhà tiền chế (được gọi là “thất”) và mua cây giống để trồng rừng theo ý của ông Thành.
Trong quá trình chăm sóc rừng, ông Thành yêu cầu bà Thoa không trực tiếp mua vật tư mà chuyển tiền cho bà Minh và ông Vàng lo liệu. Bà Thoa cung cấp sao kê cho thấy đã chuyển 600 triệu đồng cho ông Vàng và 100 triệu đồng cho bà Minh. Tuy nhiên bà Thoa không thấy ông Vàng và bà Minh sử dụng số tiền này cho mục đích chăm sóc rừng và có dấu hiệu chiếm giữ số tiền này.
“Ngoài ra, ông Thành và bà Minh còn đề nghi tôi đặt cọc 2,44 tỉ đồng để mua thêm 2 ha đất của bà Phan Nguyệt Quờn tại Lạc Dương (Lâm Đồng) nhằm giúp đỡ bà Quờn trả nợ. Tuy nhiên đến nay đã 4 năm, bà Quờn vẫn không có giấy tờ và đất để giao. Việc này tôi nghi ngờ ông Thành, bà Minh và bà Quờn có dấu hiệu lừa dối để chiếm đoạt số tiền trên của tôi”, bà Thoa nêu trong đơn.
Không chỉ vậy, bà Thoa cho biết do đặt niềm tin lớn và tôn sùng ông Thành như vị thánh sống, bà còn lập di chúc để lại 6 căn nhà cho ông Thành thừa kế.
Từ niềm tin đến sự lệ thuộc tâm lý
Theo lời bà Thoa, trong thời gian tu tập, bà Minh thường xuyên kể nhiều câu chuyện nhằm tôn vinh và đề cao ông Thành như một người có năng lực đặc biệt cứu rỗi chúng sinh.
Những câu chuyện này khiến nhiều người trong nhóm tin tưởng tuyệt đối vào ông Thành. Một số người thậm chí còn xăm hình ảnh của ông như để thể hiện sự tôn kính.
Bà Thoa cho biết trong thời gian sau đó, ông Thành bắt đầu sử dụng nhiều phương pháp tác động tâm lý, từ việc khuyên bà bán tài sản để “cúng dường”, đến việc hướng dẫn những phương pháp tu tập có yếu tố gần gũi, thân mật.
Ông Thành giải thích rằng những hành vi đó liên quan đến “con đường tu tập và giải thoát”, đồng thời đưa ra nhiều câu chuyện về tiền kiếp để thuyết phục và thao túng tình cảm lẫn sinh lý của bà. Và bà Thoa cho rằng những cách lý giải này khiến bà rơi vào trạng thái lệ thuộc về tâm lý và tình cảm khiến bà mất khả năng đánh giá khách quan.
“Và khi biết tôi đã cuồng tín và đặt niềm tin bất diệt vào ông, mỗi ngày ông dùng phương pháp tâm lý để thao túng và dẫn dắt tôi từ việc bán nhà cửa để cúng dường, di chúc tài sản cho ông thừa kế đến hiến dâng cả thân xác... Ban đầu, ông hướng dẫn cho tôi pháp môn thiền ôm, rồi ông thực hiện pháp môn này bằng cách ngồi chung với tôi, ôm tôi nắm tay, nựng má. Ông còn cho biết, trong tiền kiếp tôi và ông đã từng yêu nhau nhiều kiếp, trong đó ông là đạo sư, tôi là công chúa. Và kiếp nào, tôi và ông cũng đều nguyện cùng tái sinh để hạnh nguyện giúp đỡ chúng sanh. Rồi ông dạy cho tôi bài học về tình dục và giải thoát, theo đó, tôi phải quan hệ tình dục với ông để đạt được các trạng thái về thiền định như các đạo sư Tây Tạng. Mỗi ngày tôi luôn bị ông thao túng tâm lý tôi bằng các thuyết về tình dục và giải thoát của các đạo sư như; Thân Loan, OSHO, Biện Cơ và công chúa Cao Dương... nên tôi mê muội, mù quáng tin ông và dần rơi vào cái bẫy tà dâm do ông giăng ra. Ông dẫn dụ tôi bằng triết lý “trao thân cho ông là sự cúng dường cao quý nhất, phước báo không thể nghĩ bàn”. Tôi cuồng mê nghe theo và trao thân cho ông mà ngỡ như mình đang cúng thân cho một vị thánh”, bà Thoa kể lại.
Những dấu hiệu bất thường
Theo bà Thoa, sau một thời gian, một số người trong nhóm bắt đầu nhận thấy nhiều dấu hiệu bất thường trong sinh hoạt của ông Thành.
Một số người cho biết từng thấy ông thường xuyên qua lại và ngủ lại tại nơi ở của bà Minh và em gái của bà này. Ngoài ra ông còn có những hoạt động như hướng các huynh đệ nữ mặc đồ bikini ra biển ngồi thiền suốt đêm, nên các thành viên trong nhóm cho là không phù hợp với việc tu tập.
Khi các thành viên đặt câu hỏi, ông Thành đã viết giấy cam kết sẽ chấm dứt những việc làm nói trên.
Cũng trong thời gian này, bà Thoa phát hiện nhiều khoản tiền mình chuyển cho ông Thành sau đó lại được chuyển sang tài khoản của bà Minh. Điều này khiến bà nghi ngờ có sự phối hợp giữa các cá nhân liên quan nhằm trục lợi.
Sau gần 4 năm, bà Thoa cho biết mình dần nhận ra những dấu hiệu bất thường và cho rằng bản thân đã bị dẫn dắt và bị thao túng bởi niềm tin tâm linh.
“Sau khi nhận ra sự việc, tôi cảm thấy khủng hoảng tinh thần nghiêm trọng. Không chỉ tôi mà nhiều người thân, bạn bè từng tin tưởng đi theo cũng bị ảnh hưởng về kinh tế và tâm lý”, bà Thoa viết trong đơn.
Chính quyền địa phương nói gì?
Theo tìm hiểu của phóng viên, ông Trần Minh Thành hiện không thuộc bất kỳ cơ sở hay tổ chức tôn giáo chính thức nào quản lý.
Một số huynh đệ của ông Thành cho biết trước đây ông từng xuất gia nhưng do nhiều lần phạm giới vì chuyện ái tình nên đã xả giới hoàn tục.
Phóng viên cũng đến UBMTTQ xã Mỹ Sơn để xác minh thông tin. Ông Lê Phùng Sang, Phó Chủ tịch UBMTTQ xã (nguyên Trưởng Công an xã), cho biết địa phương không nhận được đăng ký tạm trú của ông Thành tại khu vực Nông trại Hồ Vàng. Và hàng chục căn nhà trong nông trại này đều lén xây dựng trái phép.
Theo ông Sang, khu vực được gọi là “Rừng Neem Thiện Thệ” do bà Minh tự đặt tên và từng có đơn xin xây dựng cơ sở tôn giáo nhưng không được cấp phép.
“Chính quyền đã nhiều lần làm việc và yêu cầu bà Minh chấm dứt các hoạt động mang tính chất cơ sở tôn giáo khi chưa được cho phép”, ông Sang cho biết.
Trong khi đó, khi phóng viên làm việc với ông Hồ Văn Vàng, người này cho rằng mình không nhận bất kỳ khoản tiền nào từ bà Thoa và không tham gia việc môi giới mua đất.
Tuy nhiên, theo các sao kê ngân hàng do bà Thoa cung cấp, đã có 4 giao dịch chuyển tiền từ tài khoản bà Thoa sang tài khoản của ông Vàng với tổng số tiền 600.000.000 đ, và 1 giao dịch từ tài khoản bà Thoa chuyển vào tài khoản bà Minh 100.000.000 đ.
Cùng ngày chúng tôi đến chùa Diệu Ấn (phường Phan Rang, tỉnh Khánh Hòa) nơi bà Minh xuất gia để xác nhận thông tin thì được biết, bà Minh đã rời chùa từ hơn 10 năm trước sau khi sư bà qua đời để tu tự do và không còn liên lạc với nhà chùa nữa.
Cần làm rõ để tránh những hệ lụy xã hội
Từ những thông tin ban đầu thu thập được, vụ việc cho thấy dấu hiệu lợi dụng niềm tin tâm linh để tác động tâm lý và trục lợi.
Hiện bà Thoa đã gửi đơn đến các cơ quan chức năng đề nghị xem xét, làm rõ các giao dịch tài chính cũng như các hoạt động liên quan.
Các chuyên gia cho rằng, trong bối cảnh nhu cầu tìm kiếm đời sống tâm linh ngày càng lớn, người dân cần thận trọng khi tiếp cận những cá nhân tự xưng có khả năng đặc biệt hoặc đứng ra tổ chức sinh hoạt tôn giáo không rõ nguồn gốc.
Việc xác minh, làm rõ vụ việc không chỉ nhằm bảo vệ quyền lợi của người bị hại mà còn góp phần ngăn chặn tình trạng lợi dụng niềm tin tín ngưỡng để trục lợi, gây ảnh hưởng đến đời sống xã hội và hình ảnh của các tổ chức tôn giáo chân chính.




