Chuyển đến nội dung chính

Cộng đồng Chăm Bani: CHÚNG TÔI LÀ TÔN GIÁO BANI - KHÔNG PHẢI "HỒI GIÁO BANI"

CHÚNG TÔI LÀ TÔN GIÁO BANI - KHÔNG PHẢI "HỒI GIÁO BANI"

Ngày 09/03/2026, Ban Tuyên giáo và Dân vận Tỉnh ủy Lâm Đồng ban hành công văn số 404-CV/BTGDVTU, yêu cầu thống nhất dùng tên "Hồi giáo Bàni" cho tôn giáo của đồng bào Chăm.

Chúng tôi trân trọng tinh thần thống nhất đó, nhưng có trách nhiệm lên tiếng, vì tên gọi này sai về lịch sử, sai về bản chất, và vi phạm quyền tự xác định danh tính tôn giáo của cộng đồng chúng tôi.

1. LỊCH SỬ & NGUỒN GỐC: BANI KHÔNG PHẢI HỒI GIÁO

Tôn giáo Bani là tôn giáo bản địa của người Chăm, hình thành hàng nghìn năm trong lòng văn minh Champa , hoàn toàn độc lập, không phải nhánh hay biến thể của Islam (Hồi giáo).

Hồi giáo có nguồn gốc từ bán đảo Ả Rập thế kỷ VII, dựa trên kinh Qur'an và năm trụ cột Islam áp dụng thống nhất toàn cầu.

Tôn giáo Bani thì khác, tích hợp sâu với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, lễ tục Chăm, hệ thống chức sắc bản địa (Po Gru, Po Imâm, Po Katip, Po Mâdin, Po Acar...) và không tuân thủ các trụ cột cơ bản của Islam như hành hương Mecca hay cầu nguyện 5 lần/ngày theo nghi thức Arab.

Gọi Bani là "Hồi giáo" giống như gọi Cao Đài là Công giáo chỉ vì có thờ Thiên Chúa, sai hoàn toàn về bản chất.

2. GIÁO LÝ & THỰC HÀNH: KHÁC BIỆT CĂN BẢN

So sánh thực tế:

▪️ Kinh sách: Islam dùng Qur'an tiếng Arab - Bani dùng kinh viết bằng chữ Bini, chữ Akhar Thrah (Chăm cổ)

▪️ Cầu nguyện: Islam 5 lần/ngày hướng Mecca - Bani theo nghi thức Chăm tại Sang Mâgik Bani

▪️ Ramadan: Islam bắt buộc toàn tín đồ, Ramâwan Bani chỉ chức sắc thực hành, hình thức hoàn toàn khác

▪️ Thờ tổ tiên: Islam chính thống không có, Bani là phần cốt lõi không thể tách rời

▪️ Hành hương Mecca: Một trong Năm trụ cột Islam - không tồn tại trong thực hành Bani

▪️ Hôn nhân & tang lễ: Islam theo luật Sharia - Bani theo phong tục Chăm bản địa

Đây không phải khác biệt nhỏ. Đây là khác biệt về toàn bộ hệ thống tín ngưỡng.

3. DANH XƯNG ĐÃ ĐƯỢC CÔNG NHẬN - NHÀ NƯỚC TỪNG GHI NHẬN ĐÚNG

▪️ Ban Tôn giáo Chính phủ trong nhiều văn bản đã ghi nhận "Bani" là tên gọi riêng, phân biệt hoàn toàn với "Islam" của người Chăm Nam Bộ.

▪️ Các nghiên cứu dân tộc học được Nhà nước bảo trợ luôn liệt kê Bani và Islam tách biệt, hai tôn giáo khác nhau trong cộng đồng Chăm.

▪️ Chính công văn 404 thừa nhận việc dùng tên "Hồi giáo (Bà ni)" đã gây bức xúc trong chức sắc và đồng bào, điều này chứng minh: cộng đồng không nhận danh xưng đó là của mình.

Vậy căn cứ nào để một văn bản hành chính cấp tỉnh áp đặt tên gọi mà chính chủ thể phủ nhận?

4. QUYỀN TỰ XÁC ĐỊNH DANH TÍNH: NGUYÊN TẮC KHÔNG THỂ VI PHẠM

Điều 24, Hiến pháp 2013: Mọi người có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Nhà nước tôn trọng và bảo hộ quyền đó.

Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo 2016: Tổ chức tôn giáo có quyền xác định tên gọi, giáo lý, lễ nghi của mình.

Không một cơ quan hành chính nào có thẩm quyền đặt lại tên cho một tôn giáo mà không có sự đồng thuận của chính cộng đồng tôn giáo đó.

Khi gọi chúng tôi là "Hồi giáo Bani", điều đó đang:

• Xóa bỏ bản sắc tôn giáo độc lập của chúng tôi

• Đồng nhất chúng tôi với một tôn giáo chúng tôi không thuộc về

• Gây nhầm lẫn nghiêm trọng trong nhận thức xã hội và chính sách tôn giáo

CHÚNG TÔI YÊU CẦU GÌ?

Chúng tôi không chống đối thống nhất tên gọi.

Chúng tôi ủng hộ thống nhất, nhưng phải thống nhất đúng.

Tên đúng, được cộng đồng công nhận, phù hợp lịch sử và giáo lý là:

TÔN GIÁO BANI

Chúng tôi kính đề nghị:

1/ Thu hồi hoặc đính chính công văn 404 về phần áp đặt tên "Hồi giáo Bàni"

2/ Tổ chức đối thoại trực tiếp với Hội đồng Sư cả và chức sắc Bani để thống nhất tên gọi từ chính cộng đồng

3/ Tham vấn Ban Tôn giáo Chính phủ và các nhà nghiên cứu Chăm học có thẩm quyền trước khi ban hành văn bản liên quan

Chúng tôi yêu Tổ quốc này. Chúng tôi tôn trọng pháp luật. Và chính vì vậy chúng tôi lên tiếng, vì pháp luật bảo vệ quyền của chúng tôi được là chính mình.

Cộng đồng Chăm Bani

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

VÌ SAO LÀNG BÁO VIỆT VỊ VỀ "CHUYỆN VỚI THANH"?

Link: https://www.facebook.com/share/p/14bTWDhbQqD/ 🔏VÌ SAO LÀNG BÁO VIỆT VỊ VỀ "CHUYỆN VỚI THANH"?  1. Bà hàng nước rốn rùa thủ thỉ kể: Theo bản tin của thông tấn xã vỉa hè, sơ bộ khoảng 20 tờ báo đăng tin bài khen ngợi "Chuyện với Thanh" của tác giả Nguyễn Thành Nam do Nxb Hội Nhà văn phát hành. Đã có 31 tin bài phải gỡ bỏ và các báo buộc phải đính chính, xin lỗi bạn đọc. Một sự kiện vô tiền khoáng hậu dịp Báo chí Cách mạng Việt Nam sinh nhật 101 tuổi.  Hầu hết các báo lớn của Trung ương và địa phương đều thủng lưới: Nhân dân, Quân đội nhân dân, Công an nhân dân, Văn hoá, Dân trí, Vietnamnet, VNXpress, Sài Gòn giải phóng... và cả Đăk Lăk trên đỉnh Tây Nguyên.  Những chiến sĩ canh gác trên mặt trận văn hoá ê chề thất thủ. Có tờ báo đứng đầu binh chủng cũng lập kỷ lục đá phản lưới nhà tới 6 bàn liên tiếp. Lại có cầu thủ vừa đá phản lưới nhà vừa làm tung lưới đội đá thuê. Cú sút nào cũng mãn nhãn!  2. Vì sao các báo thủng lưới hàng loạt như vậy?  Nguyên nhâ...

Nguyễn Trọng Tạo - TẠI SAO ĐÔNG LA BỊ CƯ DÂN MẠNG “NÉM ĐÁ”?

Link :  http://nguyentrongtao.info/2014/12/30/tai-sao-dong-la-bi-cu-dan-mang-nem-da/ NTT:  M ấy hôm nay, sau khi Đông La công bố trên  blog của mình việc bị BCH Hội Nhà Văn VN không kết nạp vào Hội, và Đơn khiếu nại gửi các tổ chức và các nhà lãnh đạo VHNT, chính trị, tư tưởng… lập tức bị cư dân mạng “ném đá” tơi bời. Có người gọi Đông La là “thằng đa lông”, có người gọi là “thằng điên”, có người gọi là “dư lợn viên”, có người gọi là “con lừa”… Nhà thơ Lệ Bình viết: Tôi có cảm giác lý trí con người không còn tồn tại trong Đông  La, khi ông tự  khoe mình là “đại tài”, … và gọi các ông Nguyên Ngọc, Lê Hiếu Đằng … đáng tuổi bố mình bằngthằng, chửi bới Trần Mạnh Hảo, Phạm Xuân Nguyên , Thu Uyên…là chó… Tò mò, tôi vào blog  Đông La  và đọc mộ lát. Xin trích một số đoạn từ các bài viết của Đông La để ai chưa biết thì đọc xem có đáng “ném đá” hắn không: “Đông La ngày đêm trằn trọc viết bảo vệ chế độ thế mà một khúc xương cũng không được gặm”. ...

Nam Đan - Ưu tư diễn nghĩa

Link : http://www.procontra.asia/?p=4227 Tháng 4 25, 2014 Nam Đan Giờ là những ngày cuối của tháng Tư. Nă m   nào cũng vậy, càng đến gần ngày 30 tháng Tư tôi lại có cảm giác bất thường, ngột ngạt, bực bội. Mà không phải chỉ riêng mình có cảm giác đó. Nhìn quanh, tôi thấy bạn bè, người thân cũng vậy, và cả đời sống quanh tôi cũng vậy. Mở ti-vi lên là thấy xe tăng, bom đạn, cờ hoa. Báo chí cũng vậy, có vơi đi phần nào, nhưng cũng vậy. Hò hét, hoan hô. Đứng trên vũng máu hát   ca , nhảy múa lăng xăng mãi nếu không thấy trơ trẽn, thì cũng phải mệt và nhàm! Năm nay là năm thứ 39 kể từ ngày 30/04/1975, cái biến cố làm thay đổi vận mệnh của từng số phận và của cả dân tộc. Tôi nghĩ, cái ngày bất thường trong ký ức ấy sẽ chẳng bao giờ trở nên bình thường. Ở bên này vĩ tuyến 17 cũng như bên kia. Với người Việt ở trong nước cũng như người Việt ở hải ngoại. Tôi vừa đọc bài “ Ưu tư ngày 30-4 ” của tác giả Nguyễn Minh Hòa, ở blog   Quê Choa . Theo như nội dung của bài viết...